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以学识与孝行著称于乡里。邻家有一老妪，日日称念佛名，大师问其所以，老妪回答：“先夫持佛名，临终自在往生，故知念佛功德不可思议。”大师闻语感动，遂寄心净土，书“生死事大”于案头以自警策。二十七岁丧父，...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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缘起章》中，法藏开头就说：“夫法界缘起，无碍容持，如帝网该罗，如天珠交涉，圆融自在，无尽难明。”从某种意义上说，法界缘起如不达至无尽缘起的层面，不免尚有未尽之处，而为具体阐明无尽缘起，华严宗人则提出了...总相，五根差别是别相；共从一缘起是同相，眼耳等不相
滥是异相；诸根合会有师子是成相，诸根各住自位是坏相。
总之，“六相圆融”说的目的，是“为显一乘圆教，法界缘起，无尽圆融自在，相即无碍熔融...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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根本“我执”，从而获得解脱自在。
若按照道地来进行划分，我们从凡夫到成佛，需要经历五道十地的阶段。五道即资粮道、加行道、见道、修道、无学道。从发起菩提心的那一刹那，就进入了资粮道，开始修积福慧资粮...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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平等、人佛无异和自然任运、自在解脱。禅宗以人性解佛性，把抽象神圣的佛性拉向人们当下本善的智慧心，其所说的自心自性，既是指宇宙本体或精神，也是对“自家生命”或人生实践主体的肯定，它所说的“修行”实际上就是...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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佛的境界最不可思议呢？比如佛是圆音说法，一个音声里含有无量的音声海，而且以一个音声说法，无量有情都随类得解，这就是不可思议的境界。到了佛地已经登峰造极，在一法不成的空性中可以极其自在地显现。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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前途就一片光明，未来会越来越好，越来越自在、安乐。但是在没过这个关口之前，情况很难预料。所以佛的悲心是发大愿要帮助这一类众生，使他们一往生就得到佛力住持，每个人都像封了印一样，已经成了决定聚，成了不退...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html